(育王倡道无倦二十年十一月示寂茶毗烟凝五/色如车盖收舍利无数弟子奉遗骨塔于鄮峰西)
　　(华初赐号 佛智 大师至/是谥曰大悟塔曰宝胜)
　了演(嘉泰会稽志少依东山广化听秀禅师夜参即/有省发趋衡阳投大慧禅师宗 (第 12b 页)

时暄与逆党陈 佛智 素相友善故迟留不进夫人
大怒遣使执暄系州狱又遣孙盎讨 (第 4b 页)
佛智 斩之进
兵至南海与鹿愿军会共败仲宣夫人亲披甲乘
介马张锦伞领彀骑卫诏使裴矩循抚诸州诸州
首领皆来参谒 (第 4b 页)

　　川北道二
宋祖印居讷禅师梓州中江蹇氏子初生有神光满室
年十一依汉州什邡竹林寺僧元昉出家十七试法华
得度受具以讲学冠两川会有禅者自南方还称马祖

道被天下应般若多罗谶蜀之豪俊以经论闻者如亮
公而亮公弃徒隐西山如鉴公而鉴公焚疏钞称滴水
莫敌巨海师怃然良久曰汝知其说乎禅者曰我不能
知也师于是出蜀放浪荆楚屡阅寒暑迄无所得西至
襄州洞山荣座下留止十年读华严论至曰须弥在大
海中高八万四千由旬非手足攀揽可及以明八万四
千尘劳山住烦恼大海众生有能于一切法无思无为
即烦恼自然枯竭尘劳成一切智之山烦恼成一切智

之海若更起心思虑即有攀缘即尘劳愈高烦恼愈深
不能至诸 佛智

顶师豁然有省叹曰石巩云无下手处
而马祖云旷劫无明今日一切消灭非虚语也后游庐
山道价日增南康太守程师孟 (第 2a 页)

　(绳床销午暑乱/蝉鸣处竹阴多)

　秀峰禅寺(在吴县西华乡宋绍兴间 僧佛智

开山元柯九思记)
　慧庆禅寺(去郡城西七里元延祐/间僧道聪建僧维则记)
　南峰寺(旧名天峰院在支硎之 (第 64b 页)

　室常数百人结庵径山菖蒲(阙/)住秀之海慧温之灵
　峰越之象田象田久废至师乃复兴今为名刹得法
　弟子行持住会稽雍熙四明雪窦护圣道行一时 佛智端裕 禅师萧山人吴越王远孙祝发于大善寺得
　法于圆悟禅师克勤勤住京师天宁万寿诸方欢言
　会下有真师子儿能大 (第 44b 页)

它化自在天殿曰摩尼宝时金刚藏说过去未来见在
诸 佛智 地今此宝殿妙好严特名字何等当说何法愿
为敷演居士告言佛子智身寥廓遍周十方法界圆融
终始无际是以如来正 …… (第 27a 页)
众生不可思议则宝庄严即殿殿即宝庄严发广大愿
充满法界救护众生慧智自在则妙宝即殿殿即妙宝
住菩萨住入 佛智 地究竟修行成最上道则摩尼宝即
殿殿即摩尼宝如是言之则帝纲重重鉴象相入不动
智佛常坐道场诸大菩萨游戏三 (第 27b 页)

镬汤忽有个衲僧出来道既是善知识为甚赚人入镬
汤只向他道非公境界后示寂塔于寺之南庵 佛智端裕 禅师吴越王裔也六世祖守会稽因家焉师
生而岐嶷眉目渊秀十四驱乌于大善寺十八得度受
具往依净慈一禅师未几 (第 37b 页)

掌记中天竺笑隐又俾分座既而出世金陵
崇因帝师授以佛日普照之号迁凤山资福升主报国
至中天竺示众曰心不是 佛智 不是道一念涉思惟全
身入荒草所以道目前无法意在目前不是目前法非
耳目之所到古今天地古今日月古今山河古 (第 22a 页)

　(往明州为般家寓居/福之外邑坐贬封州)郑刚中(婺州人仕宋为四川宣/抚副使治有方略秦桧)
　(怒其专擅刚中语人曰孤危之迹独赖上知/之耳桧闻愈怒遂责桂阳军居住后徙封州)
人物南北朝陈 佛智(其先鄢陵人父法念为梁新石二/州刺史居泷水世袭永平郡公佛)
　(智为罗州刺史陈光大初授南靖太守以孝义/训蛮俗大建中除西衡州刺史封安靖郡公) 唐陈
　龙树(佛智子仕唐历泷南扶建万普南施六州刺史/所至镇俗戢奸盗贼屏息封鄱阳县开国男) (第 21a 页)
　(怒其专擅刚中语人曰孤危之迹独赖上知/之耳桧闻愈怒遂责桂阳军居住后徙封州)
人物南北朝陈佛智(其先鄢陵人父法念为梁新石二/州刺史居泷水世袭永平郡公 佛)
　(智 为罗州刺史陈光大初授南靖太守以孝义/训蛮俗大建中除西衡州刺史封安靖郡公)唐陈
　龙树 (第 21a 页)
(佛智 子仕唐历泷南扶建万普南施六州刺史/所至镇俗戢奸盗贼屏息封鄱阳县开国男) (第 21a 页)
　陈集原 (佛智 孙累官至冠军大将军以勇智闻子仁/谦仕至银青光禄大夫都知兵马使有能声)
　莫宣卿(开建县人大中间进士第 (第 21b 页)